Saltar al contenido

Neoludismo

marzo 14, 2022 Modificado el 13/04/2022 por Idoia G. Munárriz
neoludismo

Qué es el neoludismo

El Neoludismo es uns filosofía y movimiento social, que se resiste al progreso tecnológico indiscriminado, a la revolución electrónica y la inteligencia artificial y promueve la vuelta del ser humano a un estado de tecnología más primitivo y un estilo de vida más simple

El neoludismo es un movimiento crítico preocupado por el impacto negativo que la tecnología tiene sobre las personas, las sociedades, la cultura, el trabajo y el medio ambiente, y que defiende el sentido común en el uso responsable de la tecnología y los avances científicos limitando el desarrollo abusivo y sin sentido de los mismos. Promueven la vuelta a una vida más tradicional en los aspectos tecnológicos y en contacto con la naturaleza.

Se caracterizan por alguno de los siguientes puntos: resistencia pasiva al uso intensivo de las nuevas tecnologías, abandono de muchos terminales electrónicos, programas o redes sociales, abogan por un modo de vida más simple y natural y algunos llegan incluso a sabotear elementos tecnológicos o a las empresas que los producen.

Actualmente sus partidarios comparten algunas ideas con los movimientos ecologistas, anti capitalistas y antiglobalización.

Sus partidarios sostienen que el ser humano pierde su esencia por culpa de la tecnología, y basan su movimiento en el manifiesto de Ted Kaczynski, más conocido como Unabomber.

Sus antecedentes remotos tienen lugar en el siglo XIX en Gran Bretaña, con el movimiento ludita o ludismo, promovido por artesanos y obreros de la industria tradicional, que se reistían a la implantación de las primeras maquinas industriales que se emplearon principalmente en los procesos de producción textil.

5 Ejemplos de neoludismo

Existen ejemplos en la vida diaria como los siguientes:

  1. Preferir que lo atienda un individuo en el banco, y negarse a utilizar las aplicaciones de banca en línea.
  2. Negarse a tener un teléfono móvil, bien porque se considera innecesario, bien porque se piensa que es malo para la salud, negativo para el desarrollo de los adolescentes, etc.
  3. Negarse a utilizar redes sociales y no tener perfiles en facebook, tik tok, instagram, etc. debido a que se piensa que estas redes invaden la privacidad de sus usuarios, obtienen sus datos, impactan negativamente en la vida social real de las personas, etc.
  4. Existen casos de maestro y profesores que no quieren aceptar las facilidades que brinda la tecnología para impartir clases y prefieren utilizar tan solo los métodos tradicionales.
  5. Realizar una cola para hacer el pago a la cajera, y no utilizar la caja inteligente.

✔️ Descubre qué es el despotismo ilustrado.

Quién creó el neoludismo

El movimiento neoludita data a finales de los años noventa del siglo XX, según Steven E. Jones (2006). Las figuras que se consideran como fundadoras del neoludismo son Chellis Glendinning y Kirkpatrick Sale, inspiradas en el manifiesto de Unabomber de 1995.

A mediados de los noventa, en 1995, J. Rifkin publicaba su obra El fin del trabajo (calificado como neoludita por algunos autores), y unos años antes, en 1990, Chellis Glendinning escribía el Manifiesto donde resumía, sus principios básicos. Este término tomo fuerza unos años más tarde, a partir del año 2000, con la caída en bolsa de las empresas vinculadas a internet conocido como el «estallido de las punto com».

Neoluditas famosos

  1. Chellis Glendinning: nació en junio de 1947, en Estados Unidos es psicóloga, escritora, feminista, actriz aficionada y activista. Se la ha llamado pionera en el concepto de ecopsicología, la creencia de que promover el ambientalismo es saludable. Ella promueve las culturas humanas que se basan en la tierra, y es una crítica del uso de la tecnología, así como una mujer comprometida con los derechos civiles de las personas.
  2. Kirkpatrick Sale: nacido en Nueva York, el 27 de junio de 1937. Es un académico y autor independiente que ha escrito sobre descentralismo político, ecologismo, ludismo y tecnología. Posee una «filosofía unificada por el descentralismo”, es «un líder de los neoluditas», un «izquierdista antiglobalización» y es “el teórico de un nuevo movimiento secesionista».

Quién fue Unabomber

Theodore John Kaczynski, también conocido como Unabomber, así lo nombró el FBI (University and Airline Bomber) es un destacado matemático graduado de Harvard en 1962 y representante del neoludismo extremo.

Con un gran coeficiente intelectual, que tuvo una gran trayectoria académica y realizó valiosas aportaciones a las matemáticas. Sin embargo, todas estas cualidades las desestimó para convertirse en lo que hoy conocemos de él, como un representante extremista del neoludismo.

El pensamiento y proyecto político de Kaczynski se estructuran a partir de filosofías anarquistas. Utiliza la propaganda como eje de su estrategia revolucionaria, por eso envía bombas marcadas y acompañadas de cartas en las que plantea una ideología anti-tecnológia y ambientalista como se observan también en el manifiesto que publicó en 1995.

El autor del texto es, al mismo tiempo, el autor intelectual de 15 atentados bomba y el asesinato de 3 personas. Tras de su reconocimiento y captura, Theodore Kaczynski pasa de ser el escritor de un texto en el que se resaltan demandas razonables sobre las problemáticas más importantes de la sociedad moderna, a ser un caso jurídico y psiquiátrico.

Es importante acotar, que ell “Manifiesto de Unabomber”, analiza los errores del sistema basado en la tecnología y propone una línea completa para acabar con él.

Bibliografía

  • Camargo Diaz, A. M. (2021). El desastre del cuerpo, tecnología, revolución y enfermedad en el manuscrito de Theodore Kaczynski. Bogotá: PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA.
  • Díaz Arnau, O. (23 de octubre de 2016). Chellis Glendinning. Correo del Sur. Obtenido de Correo del
  • Ibáñez, I. (17 de julio de 2020). Póngame un poco de neoludismo, por favor. Obtenido de El comercio.es.
  • Santos Blázquez, C. (2021). Robots, máquinas y resistencias: el neoludismo y H. G. Distopía y Sociedad: Revista de Estudios Culturales, 140-153. Consulado el 14 de marzo de 2022.